Спортивное соревнование

Источник:
«Спортивная энциклопедия систем жизнеобеспечения».
Редактор: Жуков А.Д. Изд.: Юнеско, 2011 год.

Содержание

СоревнованиеПравить

Спортивное соревнование — состязание среди спортсменов или команд спортсменов по различным видам спорта (спортивным дисциплинам) в целях выявления лучшего участника состязания, проводимое по утвержденному его организатором положению (регламенту).

В понимании соревнования широко представлен подход, при котором оно рассматривается как одна из форм социальной оценки на основе сравнения результатов деятельности человека с определенным стандартом, в качестве которого может выступать другой человек, группа, прошлая деятельность того же индивида или некоторый идеализированный уровень деятельности.

Комплексный анализ поведения человека в процессе сопоставления и оценки своих качеств и способностей с соответствующими качествами и способностями других людей, с самим собой в прошлом или с идеальным эталоном выявляет широкий круг различных объективных и субъективных аспектов данной процедуры (ситуации).

Прежде всего, процедура сопоставления качеств (способностей) может быть элементом различной деятельности человека. Так, она может быть вплетена в процесс познания, когда человек изучает себя (или себя и других людей), сопоставляя те или иные качества (способности), выявляемые в ходе этого анализа. Сравнивая себя с другими людьми, с самим собой в прошлом или с идеальным эталоном, стандартом, он стремится выяснить, есть ли в этом плане какие-то отличия и если есть, то как их можно оценить — как позитивные или как негативные. В этом случае сопоставление выступает как субъективная процедура сопоставления определенных качеств (способностей).

Но процедура сопоставления качеств (способностей) может быть вплетена в деятельность человека, связанную с сопротивлением (физическим, психическим и т.п.) противостоящих ему сил (данного человека с другим, одной группы людей с другими и т.п., а также человека с какими-то силами природы и т.д.) и стремлением соперников (хотя бы одного из них), преодолевая это сопротивление, добиться определенного результата. Для характеристики такого поведения человека, его действий в указанной ситуации чаще всего используется термин «борьба» («борьба соперников»).

Цели этой борьбы могут быть разными. Так, человек в борьбе может ставить своей целью добиться превосходства над своим «соперником» (другим человеком, предметом природы или идеальным эталоном, стандартом и т.д.). Он может стремиться к тому, чтобы не уступить «сопернику» (быть равным с ним) или уступить, но незначительно, показать максимально возможный для себя результат, превзойти свои прежние результаты и т.д. Во всех этих случаях, естественно, имеет место сравнение определенных качеств (способностей) и их субъективная оценка.

С учетом отмеченных выше различий в процедуре сопоставления качеств (способностей) понятие «соревнование (соперничество)» фиксирует две особенности данной процедуры:

• сопоставление качеств (способностей) осуществляется в процессе борьбы соперников;

• цель, которую участники этого процесса (по крайней мере один из них, если речь идет, например, о борьбе с силами природы) ставят перед собой, - добиться превосходства над своим соперником, быть первым, лучшим по сравнению с другими, одержать победу над ними.

Соревнование и «природа» человекаПравить

Нуждается в уточнении иногда встречающееся мнение о том, будто соревнование, состязательное отношение является атрибутом, свойственным самой «природе» человека и потому присущим ему на всем протяжении человеческой истории. Социологические и культурологические исследования показывают, что в различных социально-исторических условиях, в рамках различных культур соревновательность не только приобретает различные формы, но и вообще может отходить на задний план, уступая место ориентации на кооперацию, сотрудничество. Для греческой и всей западной культуры характерна, например, позиция, выраженная в девизе: «Быть всегда впереди, быть лучше других», который отец Ахиллеса сформулировал для своего сына. Но есть культуры, где на первом плане совсем иные ценности. М. Эллисон, которая в течение ряда лет была президентом Международного комитета социологии спорта, указывает, например, на культуру навахо, в которой «не следует пытаться опередить кого-либо или думать, что ты его лучше». Для иллюстрации она ссылается на эстафетные забеги у индейцев Амазонки, где никто не должен выиграть. Участники действуют на пределе своих сил, но в конце они должны одновременно и все вместе прийти к цели. Индейцы навахо при игре в баскетбол и в другие спортивные игры не ориентированы на конкуренцию или агрессию. Они играют, пока не упадут от бессилия, но не допускают агрессивных действий, поскольку не охвачены стремлением победить противника. В первую очередь они борются сами с собой. Известны и другие аналогичные факты. Так, жителям Андалусии пришлось отказаться от проведения соревнований по футболу между деревнями. Значение, придаваемое таким понятиям, как честь и позор, особая их ценность не позволяют андалусцам терпеть поражение в игре, не прибегая впоследствии к жестокой мести уже за пределами игрового поля. Некоторые народности, например, канадские эскимосы, особое значение всегда придают взаимопомощи. На эту ценность в первую очередь и ориентированы их игры, а спортивные игры и другие виды спорта, распространенные, например, у канадцев и американцев, они встречают либо с отвращением, либо принимают лишь как форму развлечения (так, каждая подача, удар или обмен ударами при игре в волейбол сопровождается у них скорее смехом и шутками, нежели обычными возгласами, выражающими радость успеха или горечь поражения). Американский антрополог Маргарет Мид, которая в течение 40 лет изучала примитивные народы бассейна Тихого океана, в том числе их ориентацию на соревнование и кооперативные отношения, пришла к выводу, что эта ориентация в решающей степени зависит от социальных условий общества. По ее наблюдениям, представители некоторых архаичных обществ (например, индейцы пуэбло) проводят соревнования без объявления победителя или вообще не проводят соревнований, и поэтому там вообще нет победителей. Ряд исследователей, анализируя традиционную игровую культуру Западной Суматры, указывают на то, что здесь важно не индивидуальное достижение, а установление различных связей, взаимодействия между играющими партнерами. При этом нет противника, но есть «хорошие» и «плохие» игроки, а главным в игре является не максимальное количество голов или очков, т.е. не победа, а удачное взаимодействие и взаимопонимание между игроками, «гармония движения, течения игры».

Таковы лишь некоторые примеры игровой культуры, которая более ориентирована на сотрудничество, нежели на конкуренцию и соперничество. Такая ее направленность вытекает из общественных ценностных ориентаций и культурных стандартов, в соответствии с которыми гуманные отношения людей друг с другом, гармония и сотрудничество ценятся выше, чем успех отдельных лиц, особенно успех тех, кто питает чувство превосходства над другими.

Разновидности соревнованияПравить

Существуют многообразные формы и виды соревнований. Они отличаются друг от друга по различным параметрам (показателям).

К их числу относятся:

• наличие правил или их отсутствие;

• направленность соревнований (гуманные или антигуманные);

• сопоставляемые качества (могут сравниваться физические качества, двигательные способности человека, различные психические способности, связанные с интеллектом, памятью, вниманием и т.д.);

• элементы соревновательного отношения - состав участников соревнования (таковыми могут быть: отдельные люди; группы людей; отдельные люди или группы людей, с одной стороны, и живые объекты природы - с другой, например, охота на оленей; отдельные люди или группы людей, с одной стороны, и неодушевленные явления природы, с другой -например, преодоление участка с порогами на каноэ или скалолазание; человек, соревнующийся сам с собой - стремящийся преодолеть ранее показанный им результат и т.д.;

• мотивы участия в соревновании (достижение победы, удовольствие, общение и т.д.);

• включенность соревнования в разные виды деятельности (оно может быть элементом трудовой, производственной, экономической деятельности, например, «социалистическое соревнование», конкуренция фирм, банков; учебной деятельности - соревнования в учебе; познавательной и научно-исследовательской деятельности -конкурсы ученых и т.п.; художественной деятельности - конкурс танцоров, музыкантов и т. п.; военной деятельности - военные сражения и т.д.);

• продолжительность соревнований и т.д. Учитывая наличие разнообразных форм соперничества (состязательности, соревнования) при определении сущностных и специфических характеристик спорта, важно решить вопрос о том, какие именно соревнования являются «спортивными», какими основными чертами спортивное соревнование отличается от других соревнований.

Спортивное соревнованиеПравить

Ответ на вопрос о том, что такое спортивные соревнования и чем они отличаются от других соревнований, существенно облегчается, если обратиться к роли и значению соперничества людей в тех или иных жизненных ситуациях.

Значение соперничества и проблема его гуманизацииПравить

Соперничество, безусловно, играет определенную позитивную роль в жизни людей. Как уже отмечалось, при определенных условиях оно позволяет человеку сравнить, сопоставить свои способности со способностями других людей, выяснить, в чем он превосходит их или, напротив, уступает им. Тем самым состязание побуждает людей к активности, к формированию, развитию, совершенствованию своих способностей.

Но соперничество может иметь и негативные последствия. В разнообразных формах состязания, борьбы, конфликтов, постоянно возникающих в жизни людей, соперничество нередко унижает достоинство личности, наносит вред здоровью и даже заканчивается трагически, по крайней мере, для одной из соперничающих сторон. Наиболее ярким примером соперничества с таким его последствием является война. Кроме того, во многих жизненных ситуациях - например, в процессе трудовой или познавательной деятельности людей ~ затрудняется объективная сравнительная оценка способностей, поскольку у разных людей их деятельность, как правило, проходит в различных условиях.

В связи с этим возникает важная социальная задача: найти пути, формы, методы для того, чтобы сохранить, максимально полно использовать позитивные стороны соперничества, устранить (хотя бы смягчить) его негативные стороны, т. е. содействовать гуманизации соперничества (повышению его гуманистической ценности для личности и отношений между людьми).

Предпринимались и предпринимаются разнообразные попытки решения этой задачи. Чтобы придать военным сражениям более «гуманный» характер, запрещается, например, использование определенных видов вооружения. В других видах соперничества вводятся писаные и неписаные правила, нормы поведения в соревновании (к примеру, юридические нормы конкуренции, правило «лежащего не бьют») и т. д.

Вместе с тем найден магистральный путь решения обсуждаемой проблемы: замена обычных соревновательных ситуаций жизнедеятельности людей на искусственно созданные, игровые (условные) с целью создать равные условия для соперников и тем самым обеспечить возможность унифицированного сравнения, объективной оценки качеств и способностей участников соперничества, а также обезопасить их здоровье и достоинство личности, т.е. обеспечить гуманный характер соперничества.

Социальный «механизм» создания таких искусственных ситуаций соперничества предусматривает следующее:

• предметы, с которыми действуют в обычных жизненных ситуациях соперничества и которые имеют определенное утилитарное (прикладное) значение, заменяются на иные («условные», «игрушечные»), не имеющие такого значения и приспособленные для указанных целей;

• соответствующим образом модифицируется само место (пространство) соперничества;

• формулируются определенные правила, уточняющие, что можно делать соперникам и что им запрещено (правила-запреты);

• вводятся особые лица (судьи), обеспечивающие соблюдение данных правил и дающие оценку выступлению участников соревнования.

Все эти изменения позволяют использовать соперничество в широких социокультурных целях для решения комплекса социально-педагогических задач, т.е. содействует повышению его значения для личности и общества в целом.

В рамках такой организации соперничества людей и возникает спортивное соревнование.

Спортивное соревнование как особая форма соревнованияПравить

Они проходят в искусственно созданных ситуациях указанного типа, предусматривают соблюдение определенных правил, в том числе правил-запретов, а также наличие судей, объективно оценивающих те или иные способности соперников.

Значит, по отношению к обычным жизненным соревновательным ситуациям спортивное соревнование выступает как их гуманная модель. Ее гуманность состоит в том, что в соперничестве не ставится задача ранить, уничтожить соперника, унизить его достоинство, все соперники действуют в одинаковых условиях, по одним и тем же правилам, и само соперничество призвано дать им возможность объективно оценить свои способности и содействовать развитию их личностных качеств. Именно этими качествами, например, спортивное соревнование по фехтованию отличается от боевого сражения на шпагах, саблях и т.д., а спортивное соревнование в боксе - от уличной драки.

История возникновения и развития наиболее популярной спортивной игры - футбола также показывает, как постепенно в ходе исторического развития формируется соперничество, обладающее указанными особенностями. В начале своего развития (около 200 лет назад) футбол был грубой игрой. Каждый игрок действовал, как ему заблагорассудится, и во многих случаях футбол был не чем иным, как проявлением неограниченной агрессивности. Это приводило ко все более серьезным травмам. Неудивительно, что в этих условиях общество осуждало футбол как варварскую игру. В Англии в этот период футбольные команды часто сравнивались с первобытными ордами, сметающими все на своем пути. Для смягчения агрессивных импульсов и контроля за социальными конфликтами посредством известной формы дисциплины в футболе возникла потребность учредить комплекс правил. Эти правила должны были отвечать ряду требований: 1) быть достаточно простыми; 2) не лишать игру интереса; 3) соблюдаться всегда и полностью. Такие правила были введены в Англии примерно в 1850 г. Это соответствовало духу того времени: общество стремилось ограничить грубость и насилие не только в футболе, но и во всех областях жизни. В результате введения правил футбол претерпел существенную модификацию. Из динамической формы деятельности, в которой конфликты между индивидами и группами разрешались силой или угрозой нанесения ущерба другой стороне, он был преобразован в цивилизованную «отдушину» для агрессивности и межгрупповой напряженности. Тем самым было положено начало тому футболу, который всем нам ныне знаком. В Америке развивается футбол, отличный от европейского. Первоначально он также был неразрывно связан с увечьями игроков. И только в 1905 г., когда во время футбольных матчей погибли 18 человек и 159 получили серьезные увечья, президент Рузвельт распорядился принять меры, ограждающие жизнь и здоровье спортсменов. Под его нажимом в правила игры были внесены некоторые изменения. Аналогичная модификация соперничества характерна и для бокса, который появился Америке в 1750 г. Длительное время он был «кровавым» спортом, так как противники выступали без перчаток, а схватки продолжались по сорок пять, а то и более раундов и заканчивались, когда один из жестоко избитых соперников сдавался или валился замертво. Широкие протесты общественности заставили конгресс подготовить закон о полном запрещении бокса по всей стране. Лишь после введения в 1896 г. правил маркиза Куинсбери бокс стал более или менее «цивилизованным».

Читайте такжеПравить

• Спорт
• Спортивная культура
• Функции и роль спорта
• Международный олимпийский комитет (МОК) и его деятельность
• Социология спорта
• Философия спорта
• Эстетика спорта
• Эстетическая оценка в спорте
• Психология спорта