Йога: правильное дыхание
Источник: «Анатомия йоги»
Автор: Лесли Каминофф, Эйми Мэтьюз Изд.: Попурри, 2010 год.
Содержание
Динамика дыханияПравить
В этой статье мы поговорим об анатомии дыхания с точки зрения йоги и возьмем за отправную точку живую клетку. Клетка — основа строения и жизнедеятельности всех живых организмов — может очень многое рассказать нам о йоге. И действительно, самые важные концепции данной системы можно вывести из наблюдений за формой и функциями клетки.
Клетка: уроки йогиПравить
Клетка — это самый маленький кирпичик жизни. Она является структурной единицей как одноклеточных растений, так и животных, в организме которых содержатся триллионы клеток. Человеческое тело, состоящее примерно из 100 триллионов клеток, развивается из одной-единственной оплодотворенной яйцеклетки.
Клетка состоит из клеточной мембраны, ядра и цитоплазмы. Мембрана отделяет содержимое клетки (цитоплазму и ядро) от внешней среды, в которой имеются необходимые клетке питательные вещества.
После того как питательные вещества проникнут сквозь мембрану, клетка в процессе метаболизма превратит их в энергию, поддерживающую жизненные функции организма. В ходе метаболического процесса образуются отходы, которые также должны быть каким-то образом выведены наружу через мембрану. Неспособность мембраны пропускать питательные вещества внутрь и отходы наружу приведет к гибели клетки либо от истощения, либо от отравления. Эта функция клетки описывается в йоге терминами «прана» и «апана». Что же касается структурных свойств мембраны, то для их описания используются термины «стхира» и «сукха».
Прана и апанаПравить
Слово «прана» на санскрите состоит из приставки «рга», означающей «перед», «прежде», и глагола «ап», который переводится как «дышать», «дуть» или «жить». Данное понятие охватывает все, чем питается живое существо. Под праной подразумеваются не только питательные вещества, поступающие в организм, но и сам процесс их поступления. В рамках данной главы этот термин отражает жизненные функции конкретного живого существа. В случае, когда прана пишется с прописной буквы, речь идет о более универсальном термине, отражающем творческие жизненные силы в целом.
Разумеется, для баланса сил в организме должно существовать и противоположное явление. В учении йоги пране противопоставляется «апана». Данный феномен относится ко всему, что выделяет организм живого существа, и к самому процессу выделения. Это слово является производным от «ара», что означает «из», «прочь», «вниз». Два фундаментальных термина йоги — прана и апана — описывают основные жизненные функции на всех уровнях: от единичной клетки до организма в целом.
Стхира и сукхаПравить
Каким же образом клетки обеспечивают поступление питательных веществ и выведение отходов? Эту функцию выполняет клеточная мембрана, структура которой должна позволять отдельным веществам проникать внутрь и наружу, то есть обладать проницаемостью. Однако она не может быть проницаемой настолько, чтобы утратить свою целостность и прочность. В противном случае клетка либо разорвется от внутреннего давления, либо сожмется от внешнего.
В клетке (как, впрочем, и в организме любого живого существа) проницаемость уравновешивается стабильностью. Для выражения этих двух противоположностей в йоге существуют термины «стхира» и «сукха». Слово «стхира» переводится с санскрита как «твердый», «прочный», «сильный», «несгибаемый», «выносливый», «долговечный», «постоянный». Слово «сукха» состоит из двух частей: «su», что означает «хороший», и «kha» — «место», «пространство». Обычно оно переводится как «удобный», «приятный», «ласковый», «мягкий».
Все живые существа должны балансировать между стабильностью и проницаемостью, твердостью и гибкостью, неизменностью и приспособляемостью, свободой и ограниченностью. За счет этого они избегают как истощения и отравления, так и разрушения вследствие давления изнутри или извне.
В сделанных руками человека вещах также присутствует баланс между стхирой и сукхой. Так, например, подвесной мост достаточно гибок, чтобы противостоять ветрам и землетрясениям, но в то же время достаточно прочен, чтобы выдерживать вес перевозимых по нему грузов. В этом примере друг другу противодействуют силы растяжения и сжатия, о чем пойдет речь в Йога и позвоночник.
Пути праны и апаны в человеческом организмеПравить
Процесс усвоения питательных веществ человеческим организмом и выведения отходов из него не столь прост, как в клетке, но и не настолько сложен, чтобы вы не могли разобраться в его сути с точки зрения праны и апаны.
На рисунке 1.2 упрощенно изображены пути, по которым питательные вещества поступают в организм, а отходы выводятся из него. Вы видите, что для этого имеются два отверстия — вверху и внизу. Прана, то есть пища в твердой и жидкой форме, поступает в организм сверху. Она проходит желудочно-кишечный тракт, часть ее усваивается, а часть выводится в нижней части в виде отходов. Таким образом, апана, если речь идет о твердых и жидких отходах, направлена сверху вниз.
Впрочем, прана существует и в газообразной форме. Воздух для дыхания, как и пища, попадает в организм сверху, однако он остается выше диафрагмы, в легких (см. рис. 1.3), где в капиллярах альвеол происходит процесс газообмена. Отработанные газы должны выводиться из легких, но для этого им приходится возвращаться по тому же пути, по которому они поступили. Поэтому апана должна иметь свободную направленность (вниз или вверх) в зависимости от того, с каким типом отходов мы имеем дело.
Умение управлять движением апаны -это один из основных навыков, который приобретается в ходе занятий йогой. Большинству данное умение дается не сразу. Люди привыкли к тому, что апана всегда направлена вниз, поэтому, когда им надо от чего-то избавиться, они пытаются «выдавить» это из себя в нижнем направлении. Когда новичков в йоге просят сделать полный выдох, они тужатся так, словно пытаются опорожнить кишечник или мочевой пузырь.
Сукха и дукхаПравить
Чтобы обеспечить баланс праны и апаны, пути их прохождения должны быть свободны от препятствий. Говоря языком йоги, эта область тела должна находиться в состоянии сукха, что буквально переводится как «хорошее место (пространство)». «Плохое место (пространство)» обозначается термином «дукха». Это слово состоит из двух частей: «dus» — «плохой» и «kha» — «место». Обычно оно переводится как «страдание», «неудобство», «дискомфорт», «трудность».
Данная модель отражает фундаментальную методологию классической йоги, которая состоит в том, чтобы отыскивать в организме препятствия (клеша от слова «klestr», что в переводе с санскрита означает «боль» или «страдание».) и устранять их. Основная идея заключается в том, что, создавая «хорошее пространство», вы даете силам праны возможность свободно перемещаться и функционировать.
Современный мастер йоги Т. К. В. Дешикачар часто говорил, что лечение методами йоги на 90 процентов состоит из выведения отходов.
Применительно к дыханию эта мысль звучит так: если вы позаботитесь о выдохе, то вдох позаботится о себе сам. Освобождаясь от всего нежелательного, мы создаем свободное пространство для полезного.
Дыхание и сила тяжести в момент рожденияПравить
Пока ребенок находится в утробе, мать дышит и за себя, и за него. Ее легкие снабжают кислородом матку и плаценту. Оттуда насыщенная кислородом кровь попадает в пуповину, которая направляет одну ее часть в нижнюю полую вену, а вторую — в печень плода. Обе половины сердца направляют кровь в обход легких, которые до момента рождения находятся в спящем состоянии. Необходимо заметить, что кровообращение плода очень сильно отличается от кровообращения родившегося ребенка.
Рождение означает «отключение» от пуповины, которая на протяжении девяти месяцев снабжала плод всем необходимым. Впервые ребенку необходимо предпринимать какие-то действия, чтобы выжить. Первое из этих действий знаменует собой его физическую и физиологическую независимость. Это первый вдох — самый важный и мощный во всей его жизни.
Данный акт имеет исключительную важность, поскольку после первоначального наполнения легких происходят кардинальные изменения во всей кровеносной системе, в которую раньше поступала насыщенная кислородом кровь от матери. Первый вдох заставляет кровь устремиться к легким. Левая и правая половины сердца превращаются в два самостоятельных насоса, а кровеносные сосуды, по которым осуществлялось снабжение плода, исключаются из общей системы и превращаются в связки, поддерживающие внутренние органы.
Первый вдох самый сильный и глубокий в жизни, потому что при этом необходимо преодолеть сопротивление сморщенных и наполненных амниотической жидкостью легких. Для этого требуется приложить в три-четыре раза больше усилий, чем при обычном дыхании.Первоначальному наполнению сморщенных легких воздухом способствует наличие в них сурфактанта — вещества, снижающего поверхностное натяжение в легочных тканях. Поскольку сурфактант образуется лишь на самой поздней стадии внутриутробного развития, недоношенные дети (родившиеся ранее 28 недель) испытывают трудности с дыханием.
Еще один опыт, который ребенок впервые приобретает в момент рождения, состоит в появлении веса. В утробе матери он находился в жидкой среде и поэтому не ощущал вес своего тела. Теперь же внезапно мир для него становится значительно шире — он свободен. Его тело может свободно перемещаться в пространстве, он может двигать конечностями и головой, но при этом вынужден преодолевать силу тяжести.
Ввиду того что в первое время взрослые охотно готовы носить его на руках, может сложиться впечатление, будто вопросы стабильности и мобильности не играют для малыша особой роли, но это не так. На самом деле ребенку сразу же нужно начинать заботиться о своем питании, а это очень сложные комплексные действия, включающие в себя дыхание, сосание и глотание. Усилия всех мышц, задействованных в этом акте выживания, направлены на развитие первого элемента осанки — умения держать голову. Это отнюдь не простая задача для младенца, если учесть, что голова у него составляет одну четвертую часть тела, а не одну восьмую, как у взрослого человека.
Умение держать голову требует скоординированной работы множества мышц, заключающейся в поиске равновесия между мобильностью и стабильностью. Формирование осанки начинается с головы и происходит сверху вниз до тех пор, пока ребенок не научится ходить (примерно в годовалом возрасте). Завершается оно окончательным формированием изгибов позвоночника примерно к десяти годам (см. гл. 2).
Говоря языком йоги, жизнь на нашей планете требует неразрывного единства дыхания и положения тела, праны и апаны, стхиры и сукхи. Если что-то не ладится в одной сфере, то проблемы возникнут и в другой. В связи с этим йогу можно рассматривать как объединяющий фактор для этих двух процессов, позволяющий проводить больше времени в состоянии сукха, чем дукха.
Подводя итог, можно сказать, что в момент рождения человек сталкивается с двумя явлениями, которые были не знакомы ему в утробе матери, — с дыханием и силой тяжести. Чтобы выжить, необходимо уметь справляться с ними на протяжении всей жизни.
Дыхание: движение двух полостейПравить
Дыхание — это процесс поступления в организм кислорода и выведения из него углекислого газа. Таким образом, дыхание представляет собой движение воздуха в легкие и из легких, а если быть точнее — движение двух полостей тела, заключающееся в изменении их формы.
Итак, мы можем дать первое определение, которое поможет нам в дальнейших рассуждениях.
Дыхание — это изменение формы двух полостей тела.
На упрощенном изображении человеческого тела (см. рис. 1.4) видно, что туловище состоит из двух полостей — грудной и брюшной. У них есть и общие черты, и различия. В обеих полостях расположены жизненно важные органы. В грудной полости это сердце и легкие, а в брюшной — желудок, печень, желчный пузырь, селезенка, поджелудочная железа, кишечник, почки и мочевой пузырь.
Каждая из полостей имеет выход в окружающую среду с одной стороны: грудная — сверху, а брюшная — снизу. Общей для обеих полостей является такая важная структура, как диафрагма (она образует верхнюю поверхность брюшной полости и нижнюю поверхность грудной). В диафрагме имеется три сквозных отверстия. Через одно из них проходит аорта, снабжающая брюшную полость артериальной кровью, через другое — нижняя полая вена, отводящая венозную кровь из брюшной полости к сердцу, а через третье - пищевод.Через заднюю часть обеих полостей проходит позвоночник. Еще одним общим свойством является подвижность обеих полостей. Они могут менять форму. Именно эта особенность крайне важна для дыхания, поскольку в противном случае мы вообще не смогли бы дышать.
Несмотря на то что брюшная и грудная полости способны менять форму, между ними в этом отношении существует одно важное структурное различие.
Воздушный шарик и аккордеонПравить
Брюшная полость меняет свою форму подобно гибкой, наполненной жидкостью емкости, например воздушному шарику, в который налили воду. Если вы сожмете в руке один конец шарика, то вода перетечет в другой.
Так происходит потому, что жидкость не сжимается. Определенное ее количество можно перемещать из одного конца гибкой емкости в другой. То же самое происходит в брюшной полости в процессе дыхания. Сжимаясь в одном месте, она растягивается в другом. При дыхании брюшная полость меняет свою форму, но не объем. В ходе других жизненных процессов, не связанных с дыханием, брюшная полость способна менять и объем. Если вы выпьете пару литров жидкости или плотно пообедаете, то общий объем брюшной полости возрастет за счет увеличения объема находящихся в ней органов (желудка, кишечника, мочевого пузыря). Любое увеличение объема брюшной полости влечет за собой соответствующее уменьшение объема грудной. Именно поэтому нам тяжелее дышать после обильного угощения, перед опорожнением кишечника или во время беременности.
В отличие от брюшной полости, грудная может менять не только форму, но и объем. Она ведет себя, как емкость, наполненная газом, например меха аккордеона. Если их сжать, то объем уменьшается и воздух