151
правка
Изменения
Нет описания правки
На начальных этапах становления цивилизации нет отделения зрелищного общения от ритуала. Статус зрелища зрелищное общение приобретает только тогда, когда появляется своего рода рампа, но не формальная, которая отделяет арену и трибуны - это было и в античности, но когда намечается реальное разделение участников действа на производителя и потребителя зрелища. До этого еще далеко даже в Риме, где знаменитый лозунг «Хлеба и зрелищ!» следует трактовать не как банальное требование развлечений, но как законное право гражданина требовать обеспечения собственного физического существования (требование - хлеба!) и право на сакральность приобщения к роду римлян, на реализацию духовной сущности, своей гражданственности (требование зрелищ!, т.е. празднеств). И второе не менее важно, ибо в цивилизации эллинов и римлян приоритетным было воспитание гражданина. По этой причине вряд ли стоит искать в «античном театре» и «античном спорте» аналоги одноименных современных социальных институтов, ибо функционировали они не как зрелища, но как реальные институты «школы гражданственности». Ведь вплоть до времен Калигулы гладиаторские бои не обязательно сопровождались жертвами: смертельные исходы допускались лишь два раза в году. До этого гладиаторские бои скорее служили демонстрацией силы Рима, могущего заставить побежденные народы, побежденных варваров сражаться между собой, своего рода школой самоутверждения граждан Рима в своих правах распоряжаться судьбами варваров. Причем это право граждан Рима распоряжаться жизнями других народов «здесь и сейчас» утверждалось дважды: во-первых, именно они определяли, будут ли сегодня бои до смертельного исхода или нет, во-вторых, именно граждане Рима уже в ходе боя решали судьбу поверженного гладиатора своим выбором между известными жестами - «Добей его!» или «Он достоин жизни!», без чего гладиатор не имел права лишить жизни своего поверженного соперника.
В полном соответствии с тем, что подход к зрелищности изменяется в ходе исторического процесса, наиболее зрелищными сегодня по праву могут считаться виды деятельности, связанные с риском, и игровые виды. Именно в связи со зрелищностью одним из ведущих критериев, определяющим выбор предпочитаемых видов и конкретных упражнений в [[Спорт как социальный институт|институте спорта]], становится фактор уникальности, т.е. стремление основываться на принципе «сделать то, что никто не делал» или «добиться максимального результата в крайне причудливой, сенсационной деятельности». Подобные виды деятельности в институте спорта практически не имеют иной целевой нагрузки кроме внешне различающихся, но практически тесно взаимосвязанных факторов: для спортсменов уровень вознаграждения - в непосредственно денежной или престижной форме, но в конечном счете в той же денежной форме в виде доходов от участия в рекламной деятельности и т.д., для менеджеров-организаторов и спонсоров - повышения зрелищности состязаний, что в конечном счете приводит к росту их дивидендов.
Следовательно, при кажущихся различиях целевых установок производителей в институте спорта - спортсменов и менеджеров - в современных условиях опосредующим звеном его развития становится зрелищность, и тем самым по сути дела он становится одной из составляющих системы шоу-бизнеса. Более того, снижение значимости фактора зрелищности в системе функционирования института спорта неизбежно приводит к падению уровня его финансирования спонсорами и непосредственными потребителями спортивных зрелищ (снижение посещаемости спортивных состязаний), что создает при недостаточном государственном финансировании предпосылки самоликвидации института современного профессионального спорта как неокупаемого и неконкурентного.
Поведение болельщиков, таким образом, является важной частью соревновательной обстановки. Враждебность зрителей («недоброжелательные» зрители) в некоторой степени может быть уменьшена, если среди зрителей есть болельщики, поддерживающие спортсменов или команду. Недооценивать роль болельщиков - значит не придавать значения одному из мощных социальных компонентов окружающей среды, в которой выступают спортсмены.
Изучение изменений психологических показателей у зрителей до и после [[Спортивное соревнование|спортивных соревнований ]] показало, что спортивное соревнование может вызвать состояние подавленности, поскольку одной из основных задач состязания является победа над своим соперником. Болельщики проигрывающей команды, поскольку они, как правило, отождествляют себя с предметом своих симпатий, ставят себя на место спортсменов, практически находятся в состоянии фрустрации и готовности к проявлению агрессии. И вполне закономерно, что агрессивность болельщиков во время соревнований повышается, особенно если их любимая команда проигрывает. Правда, формы проявления агрессии во многом зависят от внутренней культуры индивида. Но и таковая не всегда служит препятствием для агрессивного «выплеска» эмоций в условиях «эффекта толпы».
Вследствие этого игнорировать влияние болельщиков на спортсменов нецелесообразно. Фактор формирования агрессивной поддержки нередко используется некоторыми тренерами и недобросовестными журналистами, которые специально готовят агрессию на трибунах, в частности, путем публикации интервью и статей перед соревнованиями, в которых выражаются опасения по поводу ожидаемых беспорядков перед, в момент и после состязаний, в том числе и по поводу действий органов правопорядка.